0348 羽生田三重　デリヘル のブログ的独り言

カクテル・グラスは、カクテルを飲むために用いられるグラスの1つである。カクテル・グラスの形状は、ボウルの形が逆三角形型となっているものを基本としており 、長い脚が付いている。この形状のため、あまりグラスを傾けずとも、グラスの中身を飲むことができる。しかし、丸型のカクテル・グラスと言って、ボウルの形が上を向いた半円形をしている場合もあるし、その他の形状のものもあり、デザインは豊富である。なお、丸型のカクテル・グラスなどにも、長い脚が付いている。脚が付いているグラスはステム・グラスと呼ばれるが、このカクテル・グラスは、ステム・グラスの代表とも言われる。グラスの容量は75〜90ml程度と、通常のコップなどと比べて少ないのも特徴だ。ただし、カクテル・グラスの容量は、75〜90ml以外のものも存在する。（詳細は、「容量について」の節を参照）また、通常のコップには陶器製のものなどもあるが、カクテル・グラスは必ずガラス製である。なお、カクテル・グラスに用いられるガラスは、基本的に無色透明だ。ちなみに、もしも、カクテル・グラスの脚に気泡が入っている場合、そのカクテル・グラスは粗悪品であり、脚が折れやすい 。

用途
カクテル・グラスは、その名の通り、カクテルを飲む時に用いられる。しかし、カクテルの中でもロングドリンク（ロングカクテル）を飲む際には用いられず、ショートドリンク専用ともいえるグラスである。つまり、それほど時間をかけず（だいたい5〜15分以内）に飲み干すことが薦められるカクテルを飲むために、使用されるのである。なお、ショートドリンクは温度が上がると味が落ちるとされるため、なるべくカクテル・グラスを冷やした上で、カクテルを注ぐことが望ましい。また、グラスの中身を飲む際、脚の部分を持ち、ボウルの部分に手をかけないのも、少しでもカクテルの温度を上げないためである。無論、バーテンダーも客にカクテル・グラスに注いだカクテルを出す時、ボウルの部分に触れたりすることはない。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
カクテル・グラスってかわいいグラスが多いですね。

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とても大切な事ですよね。

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公的機関には、家族構成や保有資産、所得、通院状況など、大量の個人情報が納められており、それだけに情報資産の管理を徹底する必要性が高い。公的機関に対する情報公開請求でも、個人情報は非公開とされる場合が多い。しかし、近年、外部民間企業への業務委託（外注、アウトソーシング）も進んできており、公務員法上の守秘義務のない民間企業社員が個人情報を扱っていることから、外注先での安全管理が図られるように発注者が監督することを委託契約で定める自治体も多くなっている。

なお、公的機関の保有する個人情報のうち、住民票については、第三者の閲覧と内容の転記が法的に認められているため、便利屋などの人海戦術などにより手書き謄写した住民票データが第三者に収集されていることが多く、ダイレクトメール発信などの営業用に利用されている。最近ではこれを悪用した犯罪も起きており、閲覧を制限する自治体も多くなっている。

民間企業
民間企業の場合、データの収集は、通信販売のほか、メンバーズカードやポイントカードなどの作成時、懸賞クイズ、景品プレゼントなどで行われることが多い。また各種の名簿を売買する名簿屋も業として成り立っている。

教育機関
上記の個人情報のみならず、健康診断のデータ、生徒の進路希望調査などの用紙などを扱っている。クラス用のみならず、クラブ活動にも活用されている。卒業後も一定期間、書類を保管しなければならない。個人情報保護法が施行されてから緊急連絡網を作ることに消極的になっている。校内新聞では比較的実名が出やすく、大学では退学となった学生について『以下に記す者は本学の学生ではないため入構を禁じます』と実名表記し、正門などに掲示してある（明治大学、法政大学など）。2003年に個人情報保護法が国会で可決、2005年4月1日より施行され企業による個人情報の収集が厳しく制限されることとなっが、大学の学部4年生、あるいは大学院生になって研究室に配属されるようになると、半ば強制的に研究室のホームページに名前などを掲載される場合がある。研究室のヒエラルキーでは学生・院生は最下層であり、単位・学位の認定権を握る指導教員に表立って逆らえないため、ホームページに名前などを掲載しないように訴えることが困難である。また、大学院生の場合、学会発表をした際の題名・概要などが学術団体のホームページで公開される場合も多い。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

どんな日なんですかね？

火曜日（かようび）は、月曜日と水曜日の間にある曜日。週の始まりを日曜日と考えると3日目、週の始まりを月曜日と考えると2日目となる。ベトナム語では第3を意味する「th? ba」が火曜日の意味にも使われるが、中国語では「星期二」もしくは「礼拜二」という。日本語や朝鮮語、また、ロマンス諸語の名称は、七曜のひとつである火星にちなむ。英語の Tuesday は北欧神話の神テュールから来ている。

アメリカ合衆国では選挙の投票日を火曜日に設定している。アメリカ合衆国大統領予備選挙の集中日は「ジュニア・チューズデー」や「スーパー・チューズデー」と呼ばれる。

火曜日に関する作品
映画
『火曜日ならベルギーよ』（1969年、米国）
『モリー先生との火曜日』（1999年、米国）
楽曲
『火曜日』（乙三.）
『Tuesday Morning』（ミシェル・ブランチ）
『Ruby Tuesday 』（ローリング・ストーンズ）
『Tuesday』（MONORAL）

小説
『火曜クラブ (The Thirteen Problems) 』（アガサ・クリスティ著）
テレビ番組
カスペ!
（以上、ウィキペディアより引用）

火曜にちなんだものって結構あるんですね！

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本当に大変みたいですよ。
母が一度なったときには本当に辛そうでした。

主な症状は、主にみぞおちの痛みや右脇腹の痛み、そのほかに背中の痛みや張り、腰痛、肩凝り、大量の汗。他に吐き気や嘔吐、胸部の疼痛を起こす。この狭心痛は心臓疾患と誤解することがあり、右脇腹の痛みは胃痛と誤解されることもある。腹部などの痛みは脂肪の多い食事の食後に発作的に痛みを起こすケースが多い。痛みは長時間続くことはなく、その後も全く通常の状態になる。胆嚢や胆管が炎症を起こすと、39度近い高熱を出す。胆管で肝臓から流れ込む胆汁が胆石によって、せき止められてしまったために目や皮膚が黄色になる、黄疸症状を引き起こすことがある。黄疸症状は胆管結石に多く、黄疸によって尿の色が濃くなることもある。

胆石が原因で胆嚢炎を起こすと、アミラーゼが血液中に増加してしまうことや胆石の合併症として、胆管炎、胆嚢炎、膵炎、肝炎などがある。胆石を長年放置すると、胆嚢癌等の重病をきたす。また、胆石が蓄積状態でも症状を起こさないことを無症状胆石といい、症状があるときは胆石症と呼ばれる。胆石を保持している人の大半は無症状胆石で、人間ドックで発見されることも多く、胆石症状を起こす人は1?3%と言われている。無症状の場合は長い間放置しまうことが多いため、高齢になると2?3%の確率で癌を伴う危険性がある。

微少の胆石は通常、胆管に残るか、小腸に送り出され、便となって排出される。だが、大きな胆石は胆管に詰まってしまう場合があり、そのまま胆管に残ってしまう。最初の症状は腹部の激痛や激しい嘔吐を起こす。ついには胆管内に細菌が繁殖し、感染症を引き起こす。更に悪化すると、黄疸症状を起こして菌が血液中に回り、敗血症を起こして、最終的には死に至る。稀に大型の胆石によって胆石性イレウスと言う腸閉塞を起こすことがある。この病気は胆嚢が大きな胆石に耐えられず胆嚢壁を突き破り、小腸とつながっている総肝管と膵管の通り道を胆石が塞いでしまう病気である。長年胆石を保持してきた高齢者に多い。

原因
胆石の最大の原因は、肝臓から送り出された胆汁が胆管で固まり、結石になってしまうことである。その固まる原因としては、コレステロールが挙げられる。コレステロールは体内の液に溶けにくいため固まってしまうことが多い。だが、栄養分を吸収し、老廃物を除去するレシチンと胆汁に含まれる胆汁酸がコレステロールの含んでいる胆汁を固まらないようにする作用が起き、十二指腸に液体のまま送られる。しかし、胆汁の中のコレステロールが急上昇すると、レシチンと胆汁酸とのバランスが悪くなり、胆汁が固体の状態で胆管などの臓器に溜まる。また、朝食を抜いた生活を続けていると、胆汁が胆嚢や胆管に留まり、胆汁は固まる場合がある。

日本おいては最近、胆石患者が急激に増え始めている。特に高齢者の胆石の所持者が多く、性別で見ると、女性の方が胆石所持の割合が多い。原因として女性ホルモンのバランスが崩れることによって、胆石が出来やすいとされている。また、糖尿病患者や肥満体質の人にも出来やすいとされる。日本は昔から、穀物や野菜、大豆類を主食としていたため、胆石所持者は少なく、胆石症の人は極少数だった。だが、第二次世界大戦後、胆石患者数が大幅に増えはじめ、無症状胆石の人も多くなり始めた。その要因として、魚から肉を主体とした食事の欧米化が最大の原因と言われている。アメリカでは元々、日本に比べて、胆石症の患者が多いことで知られている。ほかの原因として、アルコールの大量摂取や疲労によるものもある。

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顔面殴られたような…

ワサビ（山葵、学名はWasabia japonicaもしくはEutrema japonica）は、アブラナ科ワサビ属の植物。日本原産。食用。独特の強い刺激性のある香味を持ち、日本を代表する香辛料として世界的にも認知度が高い。
本州、九州、四国の山間部の水のきれいな冷涼地で栽培または自生。水のきれいな場所に生育が限定されるため、栽培の難しい農作物としても知られる。

栽培の方法は大別して、水の中で育てる水ワサビ（沢ワサビ）と、畑で育てる畑ワサビ（陸ワサビ）がある。畑ワサビは、主に葉や茎を加工して、酒粕と合わせ「わさび漬け」にする。ワサビ田で栽培された水ワサビは生食用として利用される。 水ワサビは冷涼・豊富で綺麗な水と砂地などの透水性が良い土壌が必要だが、それさえあれば肥料等は必要なく水を汚染しない上に生育の手間も殆ど要らないため、山間の水路や沢などを利用して小規模に栽培されることもある。

水ワサビの根は大きいが、畑ワサビや自生種のワサビの根は小さい。これはワサビが根から放出するアリルイソチオシアネートによって周辺の土壌を殺菌し、根に菌を住まわせる必要がある一般的な植物が生えないようにしているのだが、ワサビ自身もこの物質によって大きくなれない（自家中毒）。水ワサビは、自家中毒にならないよう流水と透水性の良い土壌によってアリルイソチオシアネートを洗い流すので、大きくなることが出来るのである。

種類は赤茎種、と緑茎種の二種類がある。

日本の主要な産地は静岡県、長野県、東京都、島根県、山梨県、岩手県等である。また、台湾、ニュージーランド、中国などでも栽培されている。
（以上、ウィキペディアより引用）

感じがするので僕は嫌いです。

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ではありませんザオウです！

蔵王連峰（ざおうれんぽう）は、奥羽山脈の一部を構成する連峰で、山形県と宮城県の両県南部の県境に位置する。『日本百名山』においては蔵王山と紹介されている。単に蔵王と呼ぶ場合は、北を山形自動車道、東を東北自動車道、南を国道113号、西を国道13号で囲まれた地域にある峰々や高原などの総称である。

活火山であり、新噴気口や火口湖の御釜が見られる（いずれも宮城県側）。火山の恩恵である温泉が両県の裾野に数多く存在し、スキー場も多く設置されている。両県における主要観光地の1つ。

主な山
日本海側と太平洋側とに分け、且つ、山形・宮城両県の県境を形成する「中央分水界」（分水嶺）が北東から南西にかけて斜めに走る一方、一般に「蔵王連峰」と認識される峰々は、これに交差するように北西から南東に斜めに走る（以下、これを「蔵王連峰」とする）。両者が交わるのは、熊野岳（主峰）から刈田岳の辺り。

このように蔵王連峰は、中央分水界（県境）をまたいで山形・宮城両県に張り出した形になっているため、各々の県内部分を「山形蔵王」「宮城蔵王」と呼ぶことがある。

中央分水界の峰々と蔵王連峰の峰々の両者の総称として「蔵王」と呼ばれるが、「蔵王連峰」の名称で一括されることも多々ある。以下、総称は「蔵王」とする。
（以上、ウィキペディアより引用）

かっこいい地名のひとつです！

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こんなことがあるなんて本当に悲しいですよね。
このようなことが無いようにしてほしいです

消費者の懐疑
リサイクルインクメーカーによる再生インクは、純正品と大して変わらない値段で売られている場合もある。詰め替えインクやリサイクルインクがエコを販売戦略としてPRしている。しかし純正でないこうしたインク販売業者は、純正品以外の詰め替えをしない様に呼びかけているが、本当にエコを考えるならば再生品インクや互換インクであっても詰め替えを勧めるのが本来の姿のはずだ。詰め替えインクらは、その性能、仕入れ金額に対してあまりにも高値。 詰め替えインクは仕入れが安価な価格に対してあまりにも高値で販売されている実情。又、台湾や中国の輸入インクでありながらそれを明らかにしない不透明な表記多く見られる。

プリンターを使っている上で使用出来なくなる限界のインク量は実際のインク残量の限界ではない場合がある。ユーザーにとってはそれ以上使えないのだから交換するしか手段は無いが、実際の残量インクは十分に使える量である事もある。一部では満タンに対するインクの残量が1/3も残っていたという事もあった。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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初めてしりました。
ぜひ一度お目にかかりたいです。

カースト(caste)、あるいはカースト制、カースト制度は、ヒンドゥー教にまつわる身分制度である。紀元前13世紀頃に、アーリア人のインド支配に伴い、バラモン教の一部として作られた。カースト制度によって定められる個々の身分もカーストという。カースト制度は基本的にはバラモン･クシャトリア･ヴァイシャ･シュードラの4つの身分（ヴァルナ）に分けられているが、その中で更に細かく分類されている。

カーストという単語はもとポルトガル語で「血統」を表す語「カスタ」（casta）である。 そこからインドにおける種々の社会集団の構造を表す言葉になった。インド以外の身分制度もカーストの名で紹介されることがある。

カースト間の移動は認められておらず、カーストは親から子へと受け継がれる。結婚も同じカースト内で行われる。

カーストは古い起源を持つ制度である。現在は1950年に制定された憲法で全面禁止が明記されているものの、実際には人種差別的にインド社会に深く根付いている。

カーストが成立した時期には存在しなかった職業などはカーストの影響を受けないと言われる。IT関連産業などは、当然カースト成立時期には存在しなかったので、カーストの影響を受けない。インドでIT関連事業が急速に成長しているのは、カーストを忌避した人々がこの業界に集まってきているからと言われている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）
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海外のツッコミ文化

深夜の通販番組みたいな感じでしょう。
なんだか一方通行すぎて。笑えないかも。

ツッコミという文化はアジア特有のコメディスタイルと見ることが出来る。それは頭を叩いたり、言葉を返したりするから、という具体的な言動作から派生するものではなく表現の問題である。日本ではボケとは「ファニーな状況を創造し表現すること」であり非現実性が非常に高い。一方、アメリカのボケは基本的に「ファニーな内容を創造すること」であり表現力が日本ほど重要視はされず、内容が比較的現実的で笑いがストレートだ。

例えば「僕はこないだトム・クルーズの結婚式に行ったんだ。そしたらウェディングケーキが凄くてね。高さが50センチくらいで、幅が・・・・ちょっと待て・・・そりゃトムだ」
（トム･クルーズは身長が低いことで有名ということを揶揄している）（「The LATE SHOW with David Letterman」より）。尚、英語のリスニングができなければ生でその表現を理解することが出来ないため、単純につまらないと判断することは危険だ。そして欧米のコメディはツッコミがないし、必要がない。上記の発言に関して言えば、この言葉で観客が笑って一つのトピックは終了する。これにツッコミを入れるのはアメリカの場合、蛇足的だ（なぜなら既に笑っている）。だからスタンダップ･コメディというものが発達している（それがメインストリームである）。彼らは笑いの感性がブレにくい為、「間」が悪くても笑うし、内容がつまらなければいくらパフォーマンスが優れていても笑わない。逆に日本の笑いは「間」が非常に重要で、パフォーマンスしか取り得の無い芸でも人気が出る。松本人志は電波少年の「アメリカ人を笑わせに行こう」という企画でLAのコメディシアターを見学し「彼らは面白いものがあれば笑う、というダイレクトな部分がある」と評した。

まとめると欧米のスタイルは「おもしろい⇒笑う」であるが、日本は「おもしろい＋言葉・行動の表現力(パフォーマンス)⇒笑う」というステップを必要とする。なのでたとえコメディアンが言った事を素人が話しても面白くはならない、しかし欧米はそれが比較的容易である。つまり欧米人にとっては「おもしろさ＝ボケ」でありツッコミは蛇足だ。なぜなら「ツッコミはボケではない＝おもしろさではない」という部分に帰着するからだ。日本はツッコミを「笑いという表現の一形態」と考えているから使用度が高い。

その為、外国人がボケてもツッコミをすることは基本的に好ましくない。その行為は「邪魔者」と捕らえられる可能性が高く、また体を叩くのは日本特有のコミュニケーション手段であるということを認識する必要がある。比較的近いお笑い文化を共有する韓国でさえ頭を叩く行為は許されることではなく、日本のコメディを観賞した外国人は欧米やアジアに関係なく、頭を叩くという行為に嫌悪感を覚える人が非常に多い。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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ソクラテス（ソークラテース；ギリシャ語：Σωκράτης Sōkratēs；紀元前469年頃 - 紀元前399年4月27日）は古代ギリシアの哲学者である。 彼自身は著作を行わなかったため、その思想は弟子のプラトンや歴史家のクセノポンの著作を通じて紹介されている。

ソクラテスは自説を著作として残さなかったため、今日ではその生涯、思想共に、他の著作家の作品を通して窺い知ることができるのみである。これは「ソクラテス問題」として知られる一連の問題を発生させている。

同時代の作家の内、劇作家・詩人のアリストパネスは戯曲『雲』においてギリシャのソフィストたちを揶揄し、その筆頭としてソクラテスを挙げている。ここではソクラテスの言動は、揶揄のために誇張されていると考えられる。（同時にそれが全くのでっちあげであれば揶揄としての効果を持たないことから、何らかの真実を含んでいるとも考えられる。）

ソクラテスの弟子の一人とされるクセノポンは『ソクラテスの思い出』などソクラテスに関する文章を記しており、今日まで比較的よく保存されている。但し、クセノポンの描くソクラテスは通俗的で、哲学者としての力量を捉えきれていないとの理解が一般的である。

同じくソクラテスの弟子であるプラトンの記した一連の対話篇には、ソクラテスが頻繁に登場する。しかしながら、特にメノン以降のソクラテスはプラトンの思想を表現するための人物として利用されている感がある（ただし前期対話篇についてはその限りではない）。

他の弟子による文章の一部や、プラトンの弟子にあたるアリストテレスによる記述をはじめ後世の著作家による記述も残っている。